FILMES
PATATIVA DO ASSARÉ - AVE POESIA
https://www.youtube.com/watch?v=8d7NgjrE8Lw
O HOMEM DO CORPO FECHADO
https://www.youtube.com/watch?v=yMpGqgjD9GI
LAMPIÃO E MARIA BONITA
segunda-feira, 13 de junho de 2016
sábado, 11 de junho de 2016
FOLCLORE BRASILEIRO
Quem conhece a história do saci
pererê?!?!?
E quem ainda não cantou e dançou em uma ciranda de roda?!?!? E quem conhece a
literatura de cordel?!?!
Assim, folclore significa ensinar a cultura de um povo através de lendas, músicas, literatura, etc.
Vamos agora conhecer algumas elementos importantes de nosso folclore:
Tudo isso e muito mais faz parte de nosso folclore. A palavra “folclore” vem do idioma Inglês, folk , que significa ‘povo, nação, raça’ e lore , que significa ‘ato de ensinar, instrução, educação, lição’ (Houaiss,2010).
Brinquedos e brincadeiras
Soltar pipa
Começamos por soltar pipa. Em alguns locais do Brasil também são chamadas de “papagaio” porque são sempre muito coloridas como esses animais. São feitas de varetas de madeira e papel de seda de varias cores. São lindas quando cobrem o céu em dias ensolarados e com muito vento. Os garotos que são craques conseguem direciona-las e fazer malabarismos no céu.
Estilingue
Outro brinquedo de nosso folclore é o estilingue. Também conhecidos como bodoques , são feitos de galhos e tiras de borracha. Os meninos usam pedras para acertar alvos que podem ser latas ou outros objetos. Mas cuidado, os estilingues não podem ser usados para atirar em pessoas, animais ou plantas!
Corre, corre, corre, bem rápido para não ser tocada! Esta é a brincadeira de pega-pega. Quem for tocada passa correr atrás do colega.
O esconde-esconde é outra brincadeira muito divertida. O objetivo é se esconder e não ser encontrado pela criança que está procurando. A criança que está procurando deve ficar de olhos tapados e contar até certo número enquanto as outras se escondem. Para ganhar, a criança que está procurando deve encontrar todos os escondidos e correr para a base.
Bolas de gude
As bolas de gude são coloridas e feitas de vidro. Tradicionalmente são jogadas no chão de terra, mas pode ser jogada também em pisos lisos. O objetivo é bater na bolinha do adversário para ganhar pontos ou a própria bola do colega.
Que lindas as boneca de pano , feitas pelas mães e avós com retalhos de várias cores! São usadas em brincadeiras para simular crianças integrantes de uma família imaginária. Elas são tão divertidas que até podem ganhar vida através de histórias, como aconteceu com Emília, a famosa boneca de pano de Monteiro Lobato!
Que delícia é a brincadeira de pião! Essa brincadeira é muito antiga, mas faz sucesso até hoje entre a garotada. São feitos de madeira e são rodados no chão através de um barbante que é enrolado e puxado com força. Muitas crianças pintam seus piões, deixando-os bem coloridos e quando giram fazem uma mistura de cores. Para deixar mais emocionante a brincadeira, muitos meninos fazem malabarismo com os piões enquanto eles rodam. O mais conhecido é pegar o pião com a palma da mão enquanto ele está rodando.
A ciranda de roda ou cantiga de roda é um tipo de dança que tem origem nas praias do Nordeste, principalmente Pernambuco, mas logo contagiou todo o país. A maioria das pessoas pensa que a ciranda de roda é uma brincadeira típica da criança, mas principalmente no Nordeste os participantes podem ser de várias faixas etárias, não havendo impedimentos para a participação de crianças também.
Além das praias, a ciranda era dançada também nas pontas de rua e nos terreiros de casas de trabalhadores rurais, partindo depois para praças, avenidas, ruas, residências, clubes sociais, bares, restaurantes.
Trava-lingua
A brincadeira de trava-língua é na verdade um jogo de palavras que consiste em dizer, com clareza e rapidez, versos ou frases que contenham sílabas difíceis de pronunciar ou formadas pelos mesmos sons, mas em ordem diferente.
Tente falar bem rápido: no meio do trigo tinha três tigres. Conseguiu falar sem errar desde a primeira vez? Então parabéns!!!
Quer mais desafios com trava-língua? Então clique aqui!
Adivinhas
As adivinhas são perguntas ou desafios que envolvem uma questão enigmática que, para ser respondida, exige solução engenhosa. É o mesmo que adivinhação ou enigma.
Danças Populares
O Brasil possui uma riqueza de danças folclóricas , que representam todas as regiões. Essas danças estão ligadas a aspectos religiosos, festas típicas, lendas, fatos históricos, acontecimentos do cotidiano e brincadeiras. As danças folclóricas brasileiras caracterizam-se pelas músicas animadas e figurinos e cenários representativos. Estas danças são realizadas, geralmente, em espaços ao ar livre. Nossas principais danças folclóricas são:Samba de roda
Samba de roda: é a variação do samba em que os dançarinos dançam numa roda ao som de músicas acompanhadas por palmas e cantos.
Maracatu: é um ritmo musical típico da região pernambucana. Reúne elementos culturais afro-brasileiros, indígenas e europeus. Possui uma forte característica religiosa. Os dançarinos representam personagens históricos (duques, duquesas, embaixadores, rei e rainha).
Frevo: este estilo também vem de Pernambuco e caracteriza-se por ser marchinha muito acelerada, que, ao contrário de outras músicas de carnaval, não possui letra, sendo simplesmente tocada por uma banda que segue os blocos carnavalescos enquanto os dançarinos se divertem dançando.
Baião
Baião: ritmo musical típico da região nordeste do Brasil. A dança ocorre em pares com movimentos parecidos com o do forró.
Catira ou cateretê: tem como característica principal os passos, batidas de pés e palmas dos dançarinos. É a dança tipica do interior dos estados de São Paulo, Paraná, Minas Gerais e Goiás e Mato Grosso. Os instrumento utilizado é a viola, tocada, geralmente, por um par de músicos.
LITERATURA DE CORDEL
A literatura de cordel é uma modalidade de poesia impressa na forma de livreto, com figuras na capa geralmente na forma de xilogravura , que teve origem no Nordeste. As obras são expostas em cordas, daí o nome “cordel”. A característica principal desse tipo de literatura é o linguajar despreocupado, regionalizado e informal.
Conheça um pouco da literatura de cordel através desse vídeo.
Curiosidades
O Bumba-Meu-Boi é um tipo de teatro popular, com danças e desafio, que se originou no Nordeste e se disseminou pelo país. O público forma uma roda em volta dos intérpretes. A encenação conta a história da grávida Catirina, que tem um desejo estranho: comer a língua do boi mais bonito que existe. Seu marido, Francisco, rouba o boi de seu patrão e, com a ajuda de um menino, corta a sua língua. O fazendeiro descobre tudo e manda os índios prendê-lo. Chamado pelo povo, um curandeiro vem em seu socorro e o ensina a ressuscitar o boi.(fonte: Guia dos Curiosos)
terça-feira, 7 de junho de 2016
LITERATURA ORAL
LITERATURA
DE CORDEL E LITERATURA ORAL
História da Literatura de Cordel no Brasil e na
Europa, sua utilização na pedagogia e na propaganda, conheça os grandes
cordelistas, artigos, cordéis, cultura popular nordestina, xilogravura
Literatura de Cordel: folheto ilustrado com xilogravura
O que é e origem
A literatura de cordel é uma espécie de poesia popular que
é impressa e divulgada em folhetos ilustrados com o processo de xilogravura.
Também são utilizadas desenhos e clichês zincografados. Ganhou este nome, pois,
em Portugal, eram expostos ao povo amarrados em cordões, estendidos em pequenas
lojas de mercados populares ou até mesmo nas ruas.
Chegada ao Brasil
A literatura de cordel chegou ao Brasil no século
XVIII, através dos portugueses. Aos poucos, foi se tornando cada vez mais
popular. Nos dias de hoje, podemos encontrar este tipo de literatura,
principalmente na região Nordeste do
Brasil. Ainda são vendidos em lonas ou malas estendidas em feiras populares.
De custo baixo, geralmente estes pequenos livros são vendidos pelos próprios autores. Fazem grande sucesso em estados como Pernambuco, Ceará, Alagoas, Paraíba e Bahia. Este sucesso ocorre em função do preço baixo, do tom humorístico de muitos deles e também por retratarem fatos da vida cotidiana da cidade ou da região. Os principais assuntos retratados nos livretos são: festas, política, secas, disputas, brigas, milagres, vida dos cangaceiros, atos de heroísmo, milagres, morte de personalidades etc.
Em algumas situações, estes poemas são acompanhados de violas e recitados em praças com a presença do público.
Um dos poetas da literatura de cordel que fez mais
sucesso até hoje foi Leandro Gomes de Barros (1865-1918). Acredita-se que ele
tenha escrito mais de mil folhetos. Mais recentes, podemos citar os poetas José
Alves Sobrinho, Homero do Rego Barros, Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da
Silva), Téo Azevedo. Zé Melancia, Zé Vicente, José Pacheco da Rosa, Gonçalo
Ferreira da Silva, Chico Traíra, João de Cristo Rei e Ignácio da Catingueira.
Vários escritores nordestinos foram influenciados pela literatura de cordel. Dentre eles podemos citar: João Cabral de Melo, Ariano Suassuna, José Lins do Rego e Guimarães Rosa.
Poética do cordel:
- Quadra: estrofe de quatro versos.
- Sextilha: estrofe de seis versos.
- Septilha: é a mais rara, pois é composta por sete versos.
- Oitava: estrofe de oito versos.
- Quadrão: os três primeiros versos rimam entre si; o quarto com o oitavo, e o quinto, o sexto e o sétimo também entre si.
- Décima: estrofe de dez versos.
- Martelo: estrofes formadas por decassílabos (comuns em desafios e versos heróicos).
- Sextilha: estrofe de seis versos.
- Septilha: é a mais rara, pois é composta por sete versos.
- Oitava: estrofe de oito versos.
- Quadrão: os três primeiros versos rimam entre si; o quarto com o oitavo, e o quinto, o sexto e o sétimo também entre si.
- Décima: estrofe de dez versos.
- Martelo: estrofes formadas por decassílabos (comuns em desafios e versos heróicos).
Literatura Oral
Faz parte da literatura oral os mitos, lendas, contos e provérbios que
são transmitidos oralmente de geração para geração. Geralmente, não se conhece
os autores reais deste tipo de literatura e, acredita-se, que muitas destas
estórias são modificadas com o passar do tempo. Muitas vezes, encontramos o
mesmo conto ou lenda com características diferentes em regiões diferentes do
Brasil. A literatura oral é considerada uma importante fonte de memória popular
e revela o imaginário do tempo e espaço onde foi criada.
Muitos historiadores e antropólogos estudam este tipo de literatura com o objetivo de buscarem informações preciosas sobre a cultura e a história de uma época. Em meio a ficção, resgata-se dados sobre vestimentas, crenças, comportamentos, objetos, linguagem, arquitetura etc.
Podemos considerar como sendo literatura oral os cantos, encenações e textos populares que são representados nos folguedos.
Exemplos de mitos, lendas e folclore brasileiro: saci-pererê, curupira, boto cor de rosa, caipora, Iara, boitatá, lobisomem, mula-sem-cabeça, negrinho do pastoreio.
MITOS
CURUPIRA
Curupira ou Currupira é uma figura do folclore brasileiro. Ele é uma entidade das matas, um moleque de cabelos compridos e vermelhos, cuja característica principal são os pés virados para trás.
Curupira ou Currupira é uma figura do folclore brasileiro. Ele é uma entidade das matas, um moleque de cabelos compridos e vermelhos, cuja característica principal são os pés virados para trás.
BOTO COR DE ROSA
Introdução
A lenda do boto tem sua origem na região
amazônica (Norte do Brasil). Ainda hoje é muito popular na região e faz
parte do folclore amazônico e brasileiro.
O que diz a lenda
De acordo com a lenda, um boto cor-de-rosa sai dos rios amazônicos nas noites de festa junina.
Com um poder especial, consegue se transformar num lindo, alto e forte
jovem vestido com roupa social branca. Ele usa um chapéu branco para
encobrir o rosto e disfarçar o nariz grande. Vai a festas e bailes
noturnos em busca de jovens mulheres bonitas. Com seu jeito galanteador e
falante, o boto aproxima-se das jovens desacompanhadas, seduzindo-as.
Logo após, consegue convencer as mulheres para um passeio no fundo do
rio, local onde costuma engravidá-las. Na manhã seguinte volta a se
transformar no boto.
O boto cor-de-rosa é considerado amigo
dos pescadores da região amazônica. De acordo com a lenda, ele ajuda os
pescadores durante a pesca, além de conduzir em segurança as canoas
durante tempestades. O boto também ajuda a salvar pessoas que estão se
afogando, tirando-as do rio.
CAIPORA
Forma de agir
Ainda diz a lenda que aos domingos, sextas-feiras e dias santos o Caipora age com mais força e de maneira mais intensa.
Lenda do Caipora
Montado em um porco selvagem, o caipora anda nu pela floresta e domina todos os animais.
De acordo com a lenda, ele ataca os
caçadores que não cumprem os acordos de caça feitos com ele. Assim como o
Curupira, de quem possui um parentesco, sua missão é proteger os
animais da floresta.
Forma de agir
De acordo com a lenda, o Caipora é o terror dos caçadores que caçam além das necessidades.
O Caipora usa todos seus conhecimentos
sobre a vida na floresta para fazer armadilhas para os caçadores,
destruir suas armas e bater nos cães de caça. O caipora assusta os
caçadores, reproduzindo sons da floresta, além de modificar os caminhos e
rastros para fazer com que os caçadores se percam na floresta.
Ainda diz a lenda que aos domingos, sextas-feiras e dias santos o Caipora age com mais força e de maneira mais intensa.
Uma forma de escapar da ação do Caipora é
oferecer-lhe fumo de corda e outros presentes, que devem ser deixados
próximos ao tronco de uma árvore, de preferência numa quinta-feira.
Mesmo assim, não é garantia de que o Caipora não irá agir, pois dizem
que ele pode ser traiçoeiro.
MULA-SEM-CABEÇA
A mula sem cabeça é uma lenda do folclore brasileiro. A sua origem é desconhecida, mas bastante evidenciada em todo o Brasil.
A mula é literalmente uma mula sem cabeça, que solta fogo pelo pescoço, local onde deveria estar sua cabeça. Possui em seus cascos, ferraduras que são de prata ou de aço e apresentam coloração marrom ou preta.
Segundo alguns pesquisadores, apesar de ter origem desconhecida, a lenda fez parte da cultura da população que vivia sobre o domínio da Igreja Católica.
Segundo a lenda, qualquer mulher que namorasse um padre seria transformada em um monstro. Dessa forma, as mulheres deveriam ver os padres como uma espécie de “santo” e não como homem, se cometessem qualquer pecado com o pensamento em um padre, acabariam se transformando em mula sem cabeça.
Segundo a lenda, o encanto somente pode ser quebrado se alguém tirar o freio de ferro que a mula sem cabeça carrega, assim surgirá uma mulher arrependida pelos seus “pecados”.
A mula é literalmente uma mula sem cabeça, que solta fogo pelo pescoço, local onde deveria estar sua cabeça. Possui em seus cascos, ferraduras que são de prata ou de aço e apresentam coloração marrom ou preta.
Segundo alguns pesquisadores, apesar de ter origem desconhecida, a lenda fez parte da cultura da população que vivia sobre o domínio da Igreja Católica.
Segundo a lenda, qualquer mulher que namorasse um padre seria transformada em um monstro. Dessa forma, as mulheres deveriam ver os padres como uma espécie de “santo” e não como homem, se cometessem qualquer pecado com o pensamento em um padre, acabariam se transformando em mula sem cabeça.
Segundo a lenda, o encanto somente pode ser quebrado se alguém tirar o freio de ferro que a mula sem cabeça carrega, assim surgirá uma mulher arrependida pelos seus “pecados”.
BOITATÁ
Introdução
Também conhecido como "fogo que corre", o
boitatá, no folclore brasileiro, é uma grande cobra de fogo. Este bicho
imaginário foi citado pela primeira vez em 1560, num texto do padre jesuíta José de Anchieta. Na língua indígena tupi, "mboi" significa cobra e "tata" fogo.
A lenda no Norte e Nordeste
De acordo com a lenda, o boitatá protege
as matas e florestas das pessoas que provocam queimadas. O boitatá vive
dentro dos rios e lagos e sai de seu "habitat"
para assombrar e queimar as pessoas que praticam incêndios nas matas.
De acordo com esta lenda, o boitatá possui a capacidade de se
transformar num tronco de fogo. Este animal passa grande parte do tempo
rastejando pelas florestas na escuridão da noite, pois é uma alma penada
que deve pagar seus pecados desta forma.
A lenda no Sul
Numa lenda do sul do Brasil, a
explicação para o surgimento da cobra de fogo está relacionada ao
dilúvio (história bíblica que fala sobre a chuva que durou 40 dias e 40
noites). Após o dilúvio, muitos animais morreram e as cobras ficaram
rindo felizes, pois havia alimento em abundância. Como castigo, a
barriga delas começou a pegar fogo, iluminando todo o corpo.
IARA
Introdução
Também conhecida como a “mãe das águas”, Iara é uma personagem do folclore brasileiro.
De acordo com a lenda, de origem indígena, Iara é uma linda sereia
(corpo de mulher da cintura para cima e de peixe da cintura para baixo)
morena de cabelos negros e olhos castanhos.
A lenda conta que a linda sereia fica
nos rios do norte do país, onde costuma viver. Passa grande parte do
tempo admirando sua beleza no reflexo das águas, brincando com os peixes
e penteando seus cabelos com um pente de ouro.
Nas pedras das encostas, costuma atrair
os homens com seu belo e irresistível canto, que ecoa pelas águas e
florestas da região. As vítimas costumam seguir Iara até o fundo dos
rios, local de onde nunca mais voltam. Os poucos que conseguem voltar
acabam ficando loucos em função dos encantamentos da sereia. Neste caso,
conta a lenda, somente um ritual realizado por um pajé (chefe religioso indígena, curandeiro) pode livrar o homem do feitiço.
SACI-PERERÊ
O Saci-Pererê é uma lenda do folclore brasileiro e originou-se entre as tribos indígenas do sul do Brasil.
O saci possui apenas uma perna, usa um gorro vermelho e sempre está com um cachimbo na boca.
Inicialmente, o saci era retratado como um curumim endiabrado, com duas pernas, cor morena, além de possuir um rabo típico.
Inicialmente, o saci era retratado como um curumim endiabrado, com duas pernas, cor morena, além de possuir um rabo típico.
Com a influência da mitologia africana, o
saci se transformou em um negrinho que perdeu a perna lutando capoeira,
além disso, herdou o pito, uma espécie de cachimbo, e ganhou da
mitologia europeia um gorrinho vermelho.
A principal característica do saci é a travessura, ele é muito brincalhão, diverte-se com os animais e com as pessoas. Por ser muito moleque ele acaba causando transtornos, como: fazer o feijão queimar, esconder objetos, jogar os dedais das costureiras em buracos e etc.
A principal característica do saci é a travessura, ele é muito brincalhão, diverte-se com os animais e com as pessoas. Por ser muito moleque ele acaba causando transtornos, como: fazer o feijão queimar, esconder objetos, jogar os dedais das costureiras em buracos e etc.
A lenda do Negrinho do Pastoreio é uma lenda meio cristã e meio
africana. . É uma lenda muito popular no sul do Brasil e sua origem é
do fim do Século XIX, no Rio Grande do Sul. Foi muito contada no final
do século passado pelos brasileiros que defendiam o fim da escravidão. É
uma lenda reconhecidamente do Rio Grande do Sul, e alguns folcloristas
afirmam que a região tem uma única lenda sua, criada ao jeito local.
Conta a lenda que nos tempos da escravidão, havia um estancieiro malvado com negros e peões. Em um dia de inverno, fazia muito frio e o fazendeiro mandou que um menino negro de quatorze anos fosse pastorear cavalos e potros que acabara de comprar. No final do tarde, quando o menino voltou, o estancieiro disse que faltava um cavalo baio. Pegou o chicote e deu uma surra tão grande no menino que ele ficou sangrando. Disse o estancieiro: "Você vai me dar conta do baio, ou verá o que acontece". Aflito, o menino foi à procura do animal. Em pouco tempo, achou o cavalo pastando. Laçou-o, mas a corda se partiu e o cavalo fugiu de novo.
LOBISOMEM
O lobisomem é um dos mais populares monstros fictícios do mundo. Suas
origens se encontram na mitologia grega, porém sua história se
desenvolveu na Europa. A lenda do lobisomem é muito conhecida no
folclore brasileiro, sendo que algumas pessoas, especialmente aquelas
mais velhas e que moram nas regiões rurais, de fato creem na existência
do monstro.
A figura do lobisomem é de um monstro que mistura formas humanas e de
lobo. Segunda a lenda, quando uma mulher tem 7 filhas e, depois, um
homem, esse último filho será um Lobisomem.
Quando nasce, a criança é pálida, magra e possui as orelhas um pouco compridas. As formas de lobisomem aparecem a partir dos 13 anos de idade. Na primeira noite de terça ou sexta-feira após seu 13º aniversário, o garoto sai à noite e no silêncio da noite se transforma pela primeira vez em lobisomem e uiva para a Lua, semelhante a um lobo.
Quando nasce, a criança é pálida, magra e possui as orelhas um pouco compridas. As formas de lobisomem aparecem a partir dos 13 anos de idade. Na primeira noite de terça ou sexta-feira após seu 13º aniversário, o garoto sai à noite e no silêncio da noite se transforma pela primeira vez em lobisomem e uiva para a Lua, semelhante a um lobo.
Assinar:
Postagens (Atom)